الأولى : أن يكون الانتساب من ابنه فحسب . والثانية : أن يكون الانتساب من سبطه . والثالثة : أن يكون بينهما ثلاثة رجال . والرابعة : أن يكون بينهما أربعة رجال . ولواحد ما يكون فوق ذلك أثبته في آخر الفصل ، أما : المرتبة الأولى [ ان يكون الانتساب من ابنه فحسب ] ففيها جماعة : الأول : هاشم ، فمهما قلنا بنو هاشم ، فالمراد منه ولد عبد المطلب بن هاشم لا غير ، لأنه لم يعقب الا منه . الثاني : الحسينيون ، فان المراد منهم بنو زين العابدين ، لأنه لم يعقب الا منه . الثالث : الباقريون ، والمراد منهم بنو جعفر الصادق عليه السّلام . الرابع : الرضويون ، والمراد منهم محمد التقي . الخامس : التقويون « 1 » ، والمراد منهم بنو جعفر الكذاب ، ولا أتعدى في سائر القبائل من الطبقات على هذا القدر ، وهو عشرة أنفس الا نادرا . السادس : بنو محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم عليه السّلام والمراد منهم بنو موسى العجل جد المرتضى والرضى . السابع : بنو إسماعيل بن إبراهيم بن موسى الكاظم عليه السّلام المراد منهم بنو محمد الشريف ابن إسماعيل .

--> ( 1 ) واستظهر العلامة الفقيه النسابة النجفي المرعشي دام ظله كون الكلمة : النقويون